Eu cito

Shukhov continuou calmamente a fumar observando o seu excitado companheiro. - Aliosha – disse ele, retirando o braço e soprando o fumo para a cara do baptista. – Não sou contra Deus, compreende bem isso. Acredito em Deus, não duvides. Porém, não creio no Paraíso nem no Inferno. Porque nos tomas tu por patetas e nos enches os ouvidos com essas histórias do Paraíso e do Inferno? É isso que não me agrada. Voltou-se, deixando cair, com cuidado a cinza do cigarro entre a tarimba e a janela, a fim de não sujar o leito do capitão. Mergulhou nos seus pensamentos e deixou de ouvir os murmúrios de Aliosha. - Bem – disse para concluir -, por muito que ores não conseguirás encurtar a tua pena. Tens que cumpri-la do princípio ao fim, de uma maneira ou outra. - Oh, também não se deve orar por isso – retorquiu Aliosha, horrorizado. – Porque desejas a tua liberdade? Em liberdade, o teu último resíduo de fé será sufocado pelas cizânias. Deves regozijar-te por te encontrares na prisão. Aqui tens mais t

If you wanna be my friend You want us to get along Please do not expect me to Wrap it up and keep it there The observation I am doing could Easily be understood As cynical demeanour But one of us misread... And what do you know It happened again A friend is not a means You utilize to get somewhere Somehow I didn't notice friendship is an end What do you know It happened again How come no-one told me All throughout history The loneliest people Were the ones who always spoke the truth The ones who made a difference By withstanding the indifference I guess it's up to me now Should I take that risk or just smile? What do you know It happened again What do you know Se quiseres ser meu amigo queres que nos demos bem Por favor, não esperes que eu Deixe sempre as coisas na mesma Esta observação que estou a fazer pode facilmente ser entendida como uma atitude cínica Mas um de nós percebeu mal E quem diria Aconteceu outra vez Um amigo não é um

Vós ainda não considerastes a gravidade do pecado.

- Mas, Ivan Denisovich, tu não oras com fervor. E é por isso que as tuas súplicas ficam sem resposta. Não deves deixar de dizer outras orações. Se tens fé autêntica, diz a uma montanha que se mova. E ela mover-se-á… Shukov sorriu e enrolou outro cigarro. Depois pediu lume ao estoniano. - Deixa-te de conversas, Aliosha. Nunca vi uma montanha mover-se. Bem, para ser franco, afirmo-te que nunca na minha vida vi uma montanha. Mas tu que oraste no Cáucaso com todo essa seita de baptistas a que pertences, viste alguma vez uma única que fosse, uma montanha mover-se? Os pobres… Tudo o que faziam era orar a Deus. E que lucravam com isso? Apanhavam vinte e cinco anos, pois essa era a pena reservada actualmente a todos. Vinte cinco anos! - Oh, nós não oramos por isso, Ivan Denisovich – volveu Aliosha com veemência. De Bíblia na mão, aproximou-se mais de Shukov, até ficarem face a face. - A única coisa deste mundo pela qual Deus nos ordenou que orássemos, Ivan Denisovich, é o pão nosso de cada di

Eu sou apenas uma estrangeira de passagem A viajar por este mundo de mágoa; E não há doença, sofrimento ou perigo Na terra brilhante que é o meu destino. Eu vou lá para ver o meu Pai, Eu vou lá para me deixar de andar à deriva; Eu vou atravessar o Jordão, Eu vou atravessá-lo para ir para casa. Sei que se vão juntar nuvens escuras à minha volta, Sei que o meu caminho é árduo e a pique; E há campos belíssimos mesmo à minha frente, Onde os redimidos de Deus guardam vigília. Eu vou lá para ver o meu Pai, Eu vou lá para me deixar de andar à deriva; Eu vou atravessar o Jordão, Eu vou atravessá-lo para ir para casa. Eu vou lá para ver a minha Mãe, Eu vou lá para me deixar de andar à deriva; Eu vou atravessar o Jordão, Eu vou atravessá-lo para ir para casa. Quero pôr essa coroa de glória, Quando chegar a casa nessa terra boa; Quero proclamar a história da salvação, Em coro com os que foram lavados pelo sangue, Eu vou lá para ver o

Vão ser bombardeados com esta pergunta: porquê "Declaration Of Dependence" para título do álbum? [risos] Sim, essa é a pergunta que ouvimos mais vezes, independentemente do título ter ou não relevância. Parece que há uma série de perguntas que todos os jornalistas fazem e essa é uma delas. Mas neste caso o título parece ter significado relevante. A ideia de "dependência" pode ter conotação negativa, mas também pode ser encarado como algo saudável. Por exemplo, como definidor de limites. Sim, absolutamente, mas a maior parte das pessoas tem medo da dependência. Durante muitos anos, acontecia-me isso. Como se fosse algo que lhe limitasse os movimentos? Exacto. Quando muitas vezes é ao contrário. Podemos depender de uma série de coisas - de pessoas, por exemplo - e isso ser estruturador. No sentido em que sabemos que elas estão lá sempre, aconteça o que acontecer. É essa consciência que nos pode permitir, precisamente, ter espaço para sermos mais livres. Como classifi

Precisely because old selfish, wordly, unloving, fearful, proud selves have died with Christ, and a new trusting, loving, heaven-bent, hope-filled self has come into being – precisely because of his inner death and new life, we are able to take risks, and suffer the pain, and even die without despair but full of hope.

Jean Vanier, the founder of the L'Arche communities for mentally handicapped people, often explains with a simple illustration his approach to those who live at L'Arche. He will cup his hands lightly and say, "Suppose I have a wounded bird in my hands. What would happen if I closed my hands completely?" The response is immediate: "Why, the bird will be crushed and die." "Well then, what would happen if I opened my hands completely?" "Oh, no, then the bird try to fly away, and it will fall and die." Vanier smiles and says, "The right place is like my cupped hand, neither totally open nor totally closed. It is the space where growth can take place".  The Prayer of Rest

Thou hast done great things for us, Lord, Whereof our souls are glad; Before we tasted of Thy love Our hearts were ever sad: But gloom and grief are passed and gone, Henceforth we long to see The wanderers brought to know Thy name, And trust alone in Thee.

Todavia, a primeira coisa que se deve dizer acerca do evangelho bíblico da reconciliação é que ele tem início na reconciliação com Deus, e continua com uma comunidade reconciliada com Cristo. Reconciliação não é um termo usado pela Bíblia no sentido de "encontrar paz consigo mesmo", embora ela insista em que somente através da perda de nós mesmos em amor a Deus e ao próximo é que verdadeiramente nos encontramos.

Este estranho capitão era muitas vezes motivo de chacota por parte dos outros, que não conseguiam compreender um homem que orava, lia a Bíblia e escrevia cartas à mulher. “Eles pensam que não tenho uma noção certa da vida”, escreveu numa daquelas cartas, “e eu tenho a certeza que são eles que não a têm. Dizem que sou melancólico; e eu digo-lhes que estão loucos. Dizem que sou escravo de uma mulher, o que nego; mas posso provar que alguns deles são meros escravos de uma centena delas. Estranham o meu humor; eu compadeço-me do deles. Não têm a mínima ideia de felicidade”. Sobre esta última parte John sentia-se satisfeito porque, confessou, teria vergonha se tais homens, que “se contentavam com uma bebedeira ou com o sorriso de uma prostituta”, pudessem compreender a sua alegria.